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lunes, 16 de febrero de 2026

PRÓXIMA NOVEDAD DE LIBROS CÚPULA: "DAVID LYNCH"

 

David Lynch 

Tom Huddleston 

El universo cinematográfico de uno de los directores de cine más aclamados de la historia, recientemente fallecido.


Un recorrido completo y sin precedentes sobre la obra y la vida de uno de los creadores de culto más importantes de la historia.


Nuestro mundo no sería lo mismo sin David Lynch, seguramente

un lugar mucho menos especial e interesante. Como director, guionista, diseñador, músico, artista visual y artífice de las cosas más especiales,

su influencia prevalece en cada rincón de nuestra cultura. Junto a su icónica Twin Peaks, Lynch también creó obras de arte en la gran pantalla como su debut con Cabeza borradora y thrillers poco convencionales como Terciopelo azul, Carretera perdida y Mulholland Drive. Pero Lynch también ha sido una figura de culto en otros ámbitos, firmando álbumes con su nombre, encabezando exposiciones de arte, exhibiciones fotográficas y shows de moda desde Los Ángeles hasta Milán, compartiendo su filosofía espiritual y su amor por la meditación trascendental alrededor de todo el mundo. Esta obra cubre todos los aspectos del complejo e iridescente mundo de Lynch, a la vez que explora sus influencias para explicar, sin dejar lugar a dudas, cómo trabajaba, creaba, pensaba y vivía su arte.

Detalles del producto

Editorial ‏ : ‎ Libros Cúpula

Fecha de publicación ‏ : ‎ 25 marzo 2026

Idioma ‏ : ‎ Español

Longitud de impresión ‏ : ‎ 240 páginas

ISBN-10 ‏ : ‎ 8448045408

ISBN-13 ‏ : ‎ 978-8448045401

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domingo, 15 de febrero de 2026

PRÓXIMA NOVEDAD DE MINOTAURO:" EL AÑO DEL ANILLO"

 


El año del Anillo (Biblioteca J. R. R. Tolkien)

VVAA

¡Revive la mayor aventura de la historia y su inconmensurable impacto en la cultura pop!

Reúne a tu comunidad y recorre el extraordinario viaje de la Comarca a Mordor con esta detallada y profunda exploración de la eterna trilogía de El Señor de los Anillos de Peter Jackson. Desde la historia original de Tolkien hasta las experiencias anecdóticas de los actores, pasando por su impacto cultural en el mundo entero, este libro tiene algo para cada fan del Anillo Único.

Este impresionante tomo contiene el archivo de historias y cobertura de la comunidad fan del Año del Anillo de Polygon, actualizado y ampliado, perfecto para volver a conectar con tu grupo y revivir esos recuerdos especiales viendo las películas y discutiendo sobre sus teorías con otros compañeros Ringers.


Detalles del producto

Editorial ‏ : ‎ Minotauro

Fecha de publicación ‏ : ‎ 4 marzo 2026

Idioma ‏ : ‎ Español

Longitud de impresión ‏ : ‎ 240 páginas

ISBN-10 ‏ : ‎ 8445019872

ISBN-13 ‏ : ‎ 978-8445019870

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sábado, 14 de febrero de 2026

NOVEDAD DE EDITORIAL ANAGRAMA: "SEXO, MENTIRAS Y HOLLYWOOD: MIRAMAX, SUNDANCE Y EL CINE INDEPENDIENTE"

Sexo, mentiras y Hollywood: Miramax, Sundance y el cine independiente 

 Peter Biskind 

El libro que relata los pormenores de la exitosa trayectoria de los hermanos Weinstein en «la fábrica de sueños».

A finales de los años ochenta, empezó a desarrollarse una nueva generación de directores de cine independiente que se inspiraba en los directores de los años setenta. Steven Soderbergh, Quentin Tarantino, Todd Haynes, Ang Lee, Robert Rodriguez y docenas de directores menos conocidos empezaron a cosechar premios, algunos llegaron a Cannes y, tras muchos esfuerzos, incluso a la Academia. Muchos de ellos, descubiertos en el incipiente Festival de Cine de Sundance, creado por Robert Redford, fueron aupados por Harvey y Bob Weinstein, cuya compañía cinematográfica, Miramax, arrasaba año tras año en el certamen.

En Sexo, mentiras y Hollywood, Peter Biskind cuenta la historia de los directores de cine y las distribuidoras independientes que revitalizaron Hollywood en los noventa. Sigue la trayectoria expansiva de Sundance, desde sus inicios como festival cinematográfico regional hasta su conversión en el principal escaparate del cine independiente, y muestra cómo esto sucedió incluso a pesar de Redford, cuyos planes visionarios se vieron a menudo frustrados a causa de su quijotesca personalidad.

En estas páginas, Biskind traza también la meteórica ascensión del entonces ya controvertido Harvey Weinstein, antes de que fuera condenado a prisión por abusos sexuales. El autor relata cómo este logró encumbrar a numerosas estrellas del actual star system y convertir su compañía en una fábrica de óscars que ha sido la envidia de los estudios; la clave, quizá, por la cual toda la industria del cine ha permanecido callada tanto tiempo.

Detalles del producto

Editorial ‏ : ‎ Editorial Anagrama

Fecha de publicación ‏ : ‎ 4 febrero 2026

Edición ‏ : ‎ N.º 1

Idioma ‏ : ‎ Español

Longitud de impresión ‏ : ‎ 696 páginas

ISBN-10 ‏ : ‎ 8433948970

ISBN-13 ‏ : ‎ 978-8433948977

Dimensiones ‏ : ‎ 22 x 14 x 4.8 cm

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viernes, 13 de febrero de 2026

RESEÑA DE "SNUFF MOVIE.FILMANDO LA MUERTE" DE SEKOTIA EDITORIAL

 


Snuff Movie. Filmando la muerte, de Cristian Rodríguez Jiménez

Me acerqué a Snuff Movies. Filmando la muerte con una idea preconcebida que el propio libro se encarga de desmontar desde sus primeras páginas. Esperaba encontrar un ensayo centrado en el análisis cinematográfico de películas que han jugado históricamente con el mito del snuff movie: títulos más o menos alejados de la realidad como Tesis de Alejandro Amenábar, Asesinato en 8 mm (8MM, Joel Schumacher), Hardcore o los falsos documentales y productos de exploitation extremo que durante décadas han alimentado la leyenda de un cine maldito dedicado a filmar la muerte real. Sin embargo, el libro de Cristian Rodríguez Jiménez va mucho más allá —y mucho más adentro— de esa zona confortable de la ficción.

Lejos de refugiarse en el análisis fílmico o en el inventario de mitologías cinematográficas, la obra rompe de forma radical con la idea del snuff como género para abordarlo como concepto y, sobre todo, como síntoma cultural. El resultado es un ensayo que incomoda desde la lucidez y que obliga al lector a abandonar cualquier distancia tranquilizadora.

Rodríguez Jiménez plantea el snuff movie no como un objeto fácilmente localizable, sino como una cristalización extrema de un proceso de deshumanización progresiva. Más que preguntarse si el snuff existe en términos absolutos, el libro se interroga por las condiciones que hacen posible que deseemos creer en él, consumirlo o incluso producirlo. El verdadero núcleo del problema no es la imagen aislada de la violencia filmada, sino la normalización del deseo de verla.

Desde esta perspectiva, el snuff se inscribe en un continuum histórico de violencia que el ser humano ha utilizado como herramienta de supervivencia, de lucro y de ocio. Desde rituales primitivos y ejecuciones públicas hasta la mercantilización digital del sufrimiento, el libro traza un mapa inquietante donde el morbo actúa como aperitivo de la deshumanización. La muerte real deja de ser tabú para convertirse en contenido, y el dolor ajeno en un producto intercambiable dentro de la economía de la atención.

Uno de los grandes valores del ensayo reside en su enfoque multidisciplinar. Cristian Rodríguez Jiménez no escribe desde la especulación ni desde el sensacionalismo, sino desde una mirada criminológica, psicológica, sociológica y filosófica, sustentada en su experiencia profesional y en una metodología rigurosa. El libro no busca provocar por provocar, sino comprender, aun sabiendo que comprender no equivale a justificar.

La obra desmonta el mito del monstruo repentino y propone una imagen mucho más inquietante: la del individuo que se va radicalizando de forma progresiva, casi imperceptible, a partir de una constelación de factores de riesgo. Violencia normalizada, entornos familiares desestructurados, carencias afectivas, frustración sostenida y erosión de la empatía se combinan hasta que la violencia deja de percibirse como excepción y se integra en la rutina. Como subraya el autor con crudeza, siempre es más fácil engañar a alguien que hacerle entender que ha sido engañado.

Uno de los aciertos más incómodos del libro es devolver la mirada al lector. El snuff movie no se define únicamente por la intención criminal de quien graba, sino también por la recepción pasiva —y a veces cómplice— del espectador. Filmar un accidente mortal, un atentado o un linchamiento y compartirlo no es un acto neutro: convierte el sufrimiento en contenido y la cámara en un instrumento de cosificación.

El libro señala con precisión esa contradicción contemporánea: condenamos la violencia extrema, pero no apartamos la mirada cuando aparece en nuestra pantalla envuelta en forma de noticia, viral o vídeo impactante. Reírse de una caída, reenviar imágenes de cadáveres o detenerse a mirar un coche ardiendo no son gestos inocentes. Son pequeñas normalizaciones que, acumuladas, construyen una cultura visual profundamente deshumanizada.

El ensayo dedica una atención central al papel de internet como catalizador de estas dinámicas. La red —y especialmente la dark web y la deep web— funciona hoy como un nuevo videoclub clandestino donde la violencia extrema circula, se archiva y se consume bajo la ilusión del anonimato. Pero el fenómeno no se limita a esos espacios marginales.

Rodríguez Jiménez analiza con lucidez cómo plataformas aparentemente inofensivas como TikTok o Instagram se han convertido en espacios clave para la difusión de mensajes radicales. La propaganda ya no es explícita: se presenta de forma emocionalmente eficaz, sutil, progresiva. El scrolling infinito actúa como un mecanismo de absorción donde el usuario no busca el contenido extremo; es el contenido el que lo encuentra, lo seduce y lo normaliza.

Especialmente perturbador resulta el análisis del uso sistemático de la imagen violenta por parte del terrorismo yihadista. Las ejecuciones filmadas y los atentados editados con una estética casi cinematográfica no son actos improvisados, sino productos comunicativos diseñados para infundir terror, construir identidad y fidelizar audiencias. La muerte se convierte en mensaje político y en herramienta de captación.

El libro amplía el foco al insertar el snuff dentro de una economía global del crimen donde confluyen terrorismo, narcotráfico, trata de personas y control territorial. Rodríguez Jiménez describe cómo las organizaciones criminales contemporáneas funcionan como empresas transnacionales: descentralizadas, adaptativas, capaces de mutar y sobrevivir. En este contexto, la violencia no es un exceso, sino una herramienta estratégica.

La trata de personas emerge como uno de los negocios más rentables y crueles. Migrantes convertidos en mercancía, víctimas reducidas a cifras dentro de una cadena de valor. La grabación de la muerte aparece aquí como la culminación simbólica de un proceso previo de deshumanización: la cámara no crea la violencia, simplemente la certifica y la convierte en producto.

Lejos de proponer soluciones simplistas, el libro apuesta por la prevención primaria como única vía sostenible. Educación crítica, alfabetización mediática, trabajo comunitario y generación de contranarrativas aparecen como herramientas clave frente a respuestas basadas únicamente en la censura o la fuerza. Prohibir sin comprender, advierte el autor, puede ser incluso contraproducente, ya que invisibiliza dinámicas que convendría observar para poder intervenir a tiempo.

La obra no romantiza tampoco la figura del profesional que estudia la violencia. Analiza el desgaste emocional, los mecanismos de defensa y la necesidad de autocuidado de quienes se enfrentan de forma continuada al horror. La normalización no afecta solo a la sociedad: también alcanza a quienes intentan comprenderla.

El libro no elude tampoco el terreno resbaladizo de la historia y el mito que rodean a las snuff movies. Rodríguez Jiménez dedica un espacio fundamental a rastrear sus supuestos orígenes, desmontando la narrativa simplista que sitúa su aparición en los años setenta como un fenómeno aislado. A través de un análisis riguroso, el autor examina cómo el snuff ha funcionado durante décadas más como una construcción cultural que como una categoría fílmica verificable, alimentada por rumores, miedos colectivos y representaciones ficticias en el cine y la literatura. Películas, novelas y productos audiovisuales han contribuido a consolidar un imaginario donde la frontera entre realidad y ficción se difumina, reforzando la fascinación por lo prohibido y lo oculto.

Este recorrido histórico se complementa con una reflexión profunda sobre el impacto cultural, legal y ético del fenómeno. El ensayo analiza cómo las snuff movies han sido utilizadas como recurso narrativo en películas y series, convirtiéndose en un espejo incómodo de nuestras propias contradicciones como sociedad consumidora de imágenes extremas. Al mismo tiempo, el autor aborda con precisión los debates sobre censura, libertad de expresión y responsabilidad moral, preguntándose hasta qué punto la ficción puede servir de coartada para normalizar la violencia real. El libro examina tanto casos históricos y contemporáneos de presuntas snuff movies —muchos de ellos falsos o deliberadamente manipulados— como la circulación de testimonios y pruebas cuya veracidad se diluye bajo el peso del sensacionalismo. El resultado es una exploración exhaustiva y crítica que no ofrece respuestas fáciles, pero sí una mirada informada y profundamente incómoda sobre el lugar que ocupa el snuff en la cultura contemporánea y sobre la necesidad de cuestionar no solo lo que se muestra, sino por qué deseamos verlo.

Snuff Movies. Filmando la muerte es un libro valiente, incómodo, lúcido y profundamente necesario. No se refugia en el mito ni en la ficción, ni ofrece al lector la coartada moral de mirar desde lejos. Por el contrario, lo interpela directamente y lo obliga a revisar su propia relación con la violencia, la imagen y el espectáculo.

No es una lectura fácil ni complaciente, pero sí imprescindible para comprender los límites —y las grietas— de nuestra cultura audiovisual contemporánea. Un ensayo que no busca escandalizar, sino despertar conciencia, y que demuestra que el verdadero horror no siempre está en lo que se filma, sino en la forma en que miramos.

Rodríguez Jiménez examina meticulosamente la historia y el desarrollo de las snuff movies, explorando sus orígenes en rumores y leyendas urbanas hasta su representación en la cultura popular y los medios de comunicación. El autor analiza cómo estas películas han capturado la imaginación pública y han sido objeto de especulación, tanto por su supuesta existencia como por las implicaciones éticas y legales que conllevan.

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jueves, 12 de febrero de 2026

RESEÑA DE "CONTRA LA DISTOPÍA.LA CARA B DE UN GÉNERO DE MASAS" DE LA CAJA BOOKS

 


Reseña de Contra la distopía. La cara B de un género de masas

Francisco Martorell Campos (La Caja Books, 2021)

Contra la distopía se distingue dentro de la bibliografía reciente por su enfoque original y crítico, centrado en los aspectos negativos, ambiguos y contradictorios del imaginario distópico contemporáneo. Francisco Martorell Campos no analiza la distopía únicamente como género literario o cinematográfico ni como simple advertencia futurista, sino como un dispositivo cultural y político que dice mucho sobre nuestras sociedades presentes: aquello que temen, aquello que naturalizan y aquello que ya no saben imaginar.

El punto de partida del libro es deliberadamente inusual. Martorell declara abiertamente su fascinación por el género —“amo las distopías”— y desde esa posición construye una crítica inmanente, no moralista ni elitista. Precisamente porque ha consumido y disfrutado estas narrativas desde joven, su pregunta no es si la distopía es legítima como forma cultural, sino qué efectos produce su hegemonía sobre la imaginación política contemporánea. ¿Qué ocurre cuando el futuro solo parece pensable en clave de catástrofe? ¿Qué tipo de sensibilidad política se fomenta cuando imaginar alternativas se vuelve casi imposible?

En continuidad con su obra anterior, Soñar de otro modo (2019), donde analizaba el eclipse histórico de la utopía, Contra la distopía aborda el reverso del fenómeno: la centralidad cultural del futuro negativo. El objetivo no es negar la potencia crítica del género, sino mostrar sus ambigüedades, contradicciones y efectos políticos no deseados, muchos de ellos profundamente conservadores.

El libro se estructura en tres grandes bloques que permiten articular una lectura progresiva del fenómeno. El primero, Distopiland, construye un mapa sociológico y afectivo del auge distópico. Martorell entiende la proliferación de estas narrativas como síntoma de una época dominada por el miedo, la inseguridad y la impotencia política. La popularidad masiva de sagas como Los juegos del hambre, Divergente, el renovado éxito de 1984 tras la llegada de Trump, o la centralidad cultural de El cuento de la criada y Black Mirror evidencian que la distopía se ha convertido en un producto cultural de masas, rentable y transversal. El autor acuña aquí el término distopofilia para describir esta auténtica adicción colectiva al futuro negativo.

Sin embargo, el diagnóstico va más allá del mercado cultural. El auge de la distopía se explica por transformaciones estructurales profundas: el declive de la esperanza social, la incapacidad de imaginar alternativas al capitalismo, el individualismo neoliberal y la consolidación del miedo como emoción política dominante. Inspirándose en autores como Bauman, Beck, Jameson o Mark Fisher, Martorell muestra cómo hemos pasado de una cultura orientada por el deseo y la transformación a otra regida por la prevención del desastre. Ya no aspiramos a lo mejor, sino a evitar lo peor.

El segundo bloque, La distopía retratada, afina el análisis conceptual. Martorell propone una definición rigurosa de la distopía como género político de la ciencia ficción: la representación de sociedades futuras peores que la nuestra, surgidas del desarrollo extremo de tendencias ya presentes. Esta precisión le permite desmontar usos inflacionarios del término y cuestionar lecturas acríticas, como ocurre en su análisis de El hoyo, que interpreta más bien como alegoría moral abstracta que como distopía propiamente dicha.

Uno de los aportes más sugerentes del libro es la genealogía conceptual del género. La distopía surge históricamente como advertencia frente a ciertos proyectos utópicos obsesionados con la planificación, la homogeneidad y el control. No obstante, Martorell se distancia de la lectura liberal clásica que identifica sin más utopía y totalitarismo, una asociación que considera simplista e históricamente insostenible. Los totalitarismos del siglo XX no pueden explicarse por una sola causa, aunque algunas tradiciones utópicas hayan funcionado como imaginarios legitimadores.

Frente a la utopía clásica —cerrada, estática y sin conflicto— Martorell defiende una utopía abierta, ambigua y autocrítica. La ruptura se produce con Los desposeídos de Ursula K. Le Guin, donde se describe una sociedad mejor que la nuestra, pero atravesada por tensiones internas y desigualdades persistentes. Esta concepción será desarrollada posteriormente en la trilogía marciana de Kim Stanley Robinson, donde la utopía no es un estado final, sino un proceso histórico conflictivo. Esta reformulación va acompañada de una defensa clara, aunque no ingenua, de la democracia como marco mínimo indispensable para cualquier imaginación emancipadora contemporánea.

El tercer bloque, Distopía: la cara B, profundiza en los aspectos menos visibles del género: individualismo extremo, determinismo tecnológico, desfases temporales, revoluciones truncadas, glorificación del trabajo y concepciones obsoletas del poder. Martorell muestra cómo estas constantes ideológicas convierten la distopía dominante en un laboratorio de tensiones éticas que, lejos de impulsar la acción colectiva, tiende a consolidar lo que denomina activismo reactivo: una política defensiva, orientada a evitar pérdidas y catástrofes, pero incapaz de conquistar derechos nuevos o imaginar transformaciones profundas. La paradoja es clara: la distopía pretende criticar el presente, pero acaba legitimándolo al sugerir que cualquier alternativa sería aún peor.

Esta crítica no implica una condena indiscriminada del género ni de la ciencia ficción en general. Existen distopías valiosas, capaces de funcionar como herramientas de reflexión y no como mecanismos de parálisis. El problema surge cuando la distopía se absolutiza como único horizonte imaginable y clausura cualquier proyección positiva del futuro. De ahí la importancia de abrir el campo a otros imaginarios —como el solarpunk— que, sin negar los conflictos reales, recuperen la capacidad de imaginar transiciones, soluciones colectivas y futuros deseables.

En suma, Contra la distopía es un ensayo incómodo, lúcido y profundamente necesario. No es un libro contra la ciencia ficción, sino contra la renuncia colectiva a imaginar alternativas. Con rigor filosófico, claridad pedagógica y un amplio dominio de la cultura popular —de Orwell y Huxley a Matrix o Black Mirror, pasando por Bloch, Adorno, Jameson, Fisher o Castoriadis— Martorell ofrece una lectura ética y política que enriquece de forma decisiva el estudio de la distopía contemporánea. En un momento histórico marcado por el miedo, el presentismo y la impotencia, su propuesta funciona como una llamada a reconstruir la imaginación política y a reaprender a desear el futuro, sin garantías, pero con esperanza.

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miércoles, 11 de febrero de 2026

RESEÑA DE "LA CHICA DE SERIE-B" DE AUTSIDER COMICS

 

RESEÑA LA CHICA DE SERIE B DE AUTSIDER COMICS

La chica de Serie-B

Sergio Mora (Autsider Cómics, 2024)

La chica de Serie-B se alza como un acto de justicia poética hacia una creadora cuya vida parece ya, por sí sola, una novela de fantasía trágica: Millicent Patrick. Su vida, marcada por el talento precoz, la invisibilización sistemática y la apropiación de méritos por parte de la industria, resume como pocas el reverso oscuro del Hollywood clásico. Patrick no fue solo una diseñadora de criaturas: fue animadora en Disney, ilustradora, actriz ocasional, divulgadora científica y creadora del icónico monstruo de "La mujer y el monstruo (1954)" Creature from the Black Lagoon. Una mujer capaz de entender el cine desde dentro y desde fuera, desde el dibujo y desde el cuerpo, desde la técnica y desde la emoción.

Ese carácter transversal, poliédrico y profundamente humano es el que Sergio Mora detecta y convierte en motor creativo. La chica de Serie-B no es una biografía ni un cómic histórico al uso: es una relectura libre, empática y delirante de una figura que encarna todo aquello que Mora reivindica como artista: la mezcla de disciplinas, la ausencia de jerarquías culturales, el derecho a equivocarse, el placer del artificio y la necesidad de contar historias desde el margen.

Desde sus primeras páginas, la novela-cómic se presenta como un objeto inclasificable, deliberadamente excesivo. Mora huye de la síntesis limpia y apuesta por lo que él mismo define como un “cocido” creativo: muchos ingredientes, muchas referencias, tiempos largos de cocción y una voluntad clara de no retirar nada por miedo al desorden. Esta acumulación no responde al capricho, sino a una poética consciente: la del collage, la del caos organizado, la del arte entendido como espacio de libertad absoluta.

El propio autor ha señalado que siempre ha escrito antes de dibujar, incluso en su pintura. En La chica de Serie-B, esa relación íntima con la palabra se despliega con plenitud. El texto deja de ser acompañamiento para convertirse en estructura narrativa, en ritmo, en gag verbal, en reflexión y en contradicción. La escritura es irónica, juguetona, a veces aparentemente ingenua, pero siempre atravesada por una lucidez crítica que desmonta discursos contemporáneos sin necesidad de solemnidad.

Uno de los grandes aciertos del libro es su capacidad para trabajar con el cliché sin caer en él. Personajes como Simón Sagal —cineasta ególatra, excesivo, bocachancla— funcionan como atajos narrativos que el lector reconoce de inmediato. Mora no los juzga desde una superioridad moral; los expone, los exagera y, poco a poco, los humaniza. Porque, como él mismo defiende, los clichés existen porque nacen de la realidad. El reto no es eliminarlos, sino hacerlos hablar, obligarlos a mostrar sus grietas.

En este sentido, La chica de Serie-B es también una obra profundamente contemporánea. Bajo su apariencia lúdica y su estética pulp, el libro dialoga con temas incómodos: la cultura de la cancelación, la mercantilización de las causas sociales, el miedo a expresarse, la instrumentalización del sufrimiento y la banalización de la salud mental. Mora no aborda estas cuestiones desde el panfleto ni desde la corrección política, sino desde el humor como herramienta de supervivencia, como masaje colectivo que permite tocar todos los nervios sin romperlos.

El humor aquí no es burla ni cinismo: es compasión disfrazada de absurdo. Mora entiende el humor como un mecanismo ancestral de defensa, una forma de liberar presión y de generar comunidad. Reírse no es trivializar; es mirar de frente lo insoportable sin quedar paralizado. De ahí que el libro esté lleno de situaciones grotescas, exageradas, incómodas, pero nunca crueles. La risa funciona como acto de resistencia.

Uno de los conceptos más potentes que atraviesan la obra es el de la monstruosidad. El monstruo, tan presente en la historia del cine y en la propia biografía de Millicent Patrick, se convierte aquí en metáfora central. Mora propone una idea tan simple como subversiva: a los monstruos no se les vence matándolos, sino calmándolos. El monstruo no es el otro; el monstruo somos nosotros mismos, nuestras inseguridades, miedos y contradicciones. Eliminarlo sería negarnos.

Esta visión conecta directamente con la noción de empatía que el autor desarrolla a lo largo del libro. No una empatía idealizada o sentimental, sino una empatía torpe, incompleta, llena de malentendidos. Nadie puede ponerse completamente en el lugar del otro, pero el intento —ese gesto imperfecto— es lo que nos salva de la deshumanización. La chica de Serie-B es, en el fondo, un alegato contra los discursos binarios y simplificadores, una defensa del matiz, del error y de la contradicción.

Desde el punto de vista visual, la obra refuerza esta filosofía. La estética deliberadamente imperfecta, el uso expresivo del color, la textura que remite a la risografía, el diseño que evoca las “noveluchas” de quiosco y los cómics baratos de otra época, construyen un objeto orgánico, táctil y profundamente físico. No es un libro pensado para el consumo rápido ni para la pantalla: es un artefacto que reclama tiempo, atención y complicidad.

Especial mención merece la estructura narrativa y el pacto implícito con el lector. Existe en el libro una trama secreta, un núcleo argumental que Mora ha logrado que los lectores respeten sin desvelar. No por imposición, sino por convencimiento. Este gesto habla de algo poco habitual: la confianza del autor en su público. La chica de Serie-B no se entrega del todo; exige implicación, juego, paciencia. Como el buen arte, no lo da todo mascado. El libro no se entrega entero; te pide algo a cambio. Atención, respeto, juego. Como el buen arte, confía en la inteligencia del lector.

La chica de Serie-B es una celebración del artificio, del error, del exceso y de la imaginación sin domesticar. Un monstruo pop de corazón enorme. Un libro que se ríe, que incomoda, que abraza y que, sobre todo, invita a mirar de nuevo. Porque, como demuestra Mora, solo desde la empatía y el humor es posible enfrentarse al caos sin perder la humanidad.

En conjunto, estamos ante la obra más madura, libre y consciente de Sergio Mora. Un libro que no busca agradar a todos, que no responde a modas ni a estrategias de mercado, que se permite el lujo de ser raro, excesivo, contradictorio y profundamente humano. Un libro editado sin pensar en marketing, sin miedo a no encajar, sin voluntad de agradar a todos. Un monstruo narrativo de corazón enorme, una marcianada deliciosa, un homenaje sincero a una creadora olvidada y, al mismo tiempo, un espejo deformante y profundamente humano  de nuestro presente. Un homenaje a una creadora olvidada, sí, pero también un espejo deformante de nuestro presente cultural. Un libro que se ríe, pero no se burla. Que exagera, pero no vacía. Que parece ligero, pero pesa. Como los buenos monstruos.

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martes, 10 de febrero de 2026

NOVEDAD DE FESTER: "EL QUE CAMINA A TRAVÉS DE LA FILA. LA SAGA DE LOS CHICOS DEL MAIZ"

 

El que camina detrás de la fila: La saga de los chicos del maíz 

 Manolito Motosierra 

Atrévete a adentrarte en el oscuro y aterrador mundo de Los Chicos del Maíz, una saga que ha aterrorizado y cautivado a generaciones de fans del cine de horror. Basada en la famosa novela de Stephen King, esta serie de 11 películas nos lleva al corazón de un pueblo aislado, donde un culto de niños liderados por una entidad siniestra controla la vida y la muerte.

Desde su inquietante inicio en los campos de maíz hasta sus sucesivas secuelas, la saga explora temas de fanatismo religioso, sacrificios y supervivencia. A lo largo de cada película, los personajes luchan por escapar de la aterradora influencia de los niños que siguen ciegamente las órdenes de su líder.

Con cada nueva entrega, el terror se intensifica, los mitos se expanden y los giros inesperados mantienen al espectador al borde del asiento. Esta es una saga imprescindible para los amantes del cine de terror y los seguidores de Stephen King, con una atmósfera que destila angustia y una constante sensación de fatalidad.

Prepárate para descubrir los secretos más oscuros y los horrores más aterradores, porque… Los Chicos del Maíz nunca olvidan.

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lunes, 9 de febrero de 2026

RESEÑA "CRIMEN Y FANTÁSTICO" DE CINESTESIA

 


RESEÑA "CRIMEN Y FANTÁSTICO" DE CINESTESIA 

"Crimen y Fantástico" (2021), publicado por Cinestesia y vinculado al Festival Internacional de Cine Fantástico de Elche (FANTAELX), se presenta como una obra académica de referencia que explora las complejas intersecciones entre el crimen, el misterio y lo fantástico en la literatura, el cine y otros medios contemporáneos. Este volumen, producto de un esfuerzo colectivo de diversos autores especializados, no se limita a enumerar obras o géneros, sino que se adentra en los mecanismos culturales y psicológicos que explican la fascinación humana por las transgresiones, los enigmas y lo imposible. A través de un enfoque riguroso y multidisciplinar, el libro examina cómo la ficción fantástica permite experimentar con lo prohibido y lo éticamente ambiguo, ofreciendo al lector un marco conceptual para entender por qué la narrativa criminal sigue ejerciendo un magnetismo tan potente, incluso cuando se entrelaza con elementos sobrenaturales o imposibles.

Uno de los ejes centrales de la obra es la exploración de la ambigüedad ética que subyace en las historias de crimen y terror. Los autores analizan cómo los relatos construyen una línea difusa entre el bien y el mal, la lealtad y la traición, invitando al lector a reflexionar sobre las decisiones morales de los personajes y, por extensión, sobre sus propias nociones de justicia y transgresión. 

El libro también destaca por su alcance interdisciplinar, abarcando literatura, cine, series de televisión y videojuegos, e incorporando estudios de casos sobre asesinos seriales, villanos, estados alterados de conciencia y estructuras narrativas que mezclan lo criminal con lo fantástico. A través de ejemplos clásicos y contemporáneos, los autores muestran cómo la representación del crimen en mundos fantásticos permite explorar deseos, temores y dilemas humanos universales, desde la traición en tragedias literarias hasta la fascinación por la muerte y el poder en medios interactivos.

“Crimen y Fantástico” no es solo un análisis académico, sino también un viaje reflexivo sobre la tensión entre lo real y lo irreal, un territorio donde lo familiar se transforma en inquietante y donde la narrativa obliga al lector a vacilar entre la lógica y la imaginación. El libro invita a considerar cómo la ficción criminal y fantástica sirve de espejo cultural, reflejando nuestras obsesiones, miedos y la eterna atracción por lo prohibido y lo desconocido. En definitiva, esta obra constituye una guía imprescindible para quienes buscan comprender cómo el crimen y lo fantástico convergen para ofrecer experiencias narrativas complejas, emocionantes y profundamente humanas.

El volumen reúne a investigadores que exploran cómo lo criminal y lo sobrenatural se entrelazan para producir relatos que no solo entretienen, sino que interrogan las estructuras éticas, estéticas y culturales del espectador. A partir de un amplio abanico de medios —cine, videojuegos, literatura y televisión—, el libro ofrece un análisis profundo de cómo estos códigos generan inquietud, fascinación y reflexión sobre la condición humana.

La obra inicia con un capítulo resumen titulado “Desde la mirada gorgónica: El crimen y lo fantástico”, donde los editores trazan la génesis del vínculo entre crimen y fantástico, planteando que ambos géneros comparten una raíz primordial: el miedo a lo desconocido y la curiosidad por lo inexplicable. Este capítulo establece el marco teórico que sustenta los estudios posteriores y subraya que el crimen fantástico no es solo un subgénero del terror, sino una vía de exploración de la dualidad humana entre lógica y caos.

Crimen y Fantástico se presenta como una profunda exploración del entrelazamiento entre el crimen y lo fantástico en la literatura, el cine, la televisión y los videojuegos. A través de sus 23 capítulos, el volumen ofrece un recorrido multidimensional que va desde la mitología clásica hasta los universos contemporáneos de fantasía y terror, abordando las distintas formas en que el crimen se construye, representa y experimenta en la ficción. La obra no solo examina actos delictivos concretos, sino que se adentra en los dilemas éticos, la ambigüedad moral y la fascinación humana por la transgresión, evidenciando cómo la fantasía y lo criminal se potencian mutuamente.

Uno de los ejes fundamentales del libro es la representación femenina en el slasher y el cine fantástico. Celia Cuenca García revisa la figura tradicional de la Final Girl, proponiendo nuevos modelos de mujeres-monstruo e investigadoras que rompen con los arquetipos pasivos y subyugados. En paralelo, Francisco Javier López Rodríguez analiza la figura de la mujer asesina en el slasher español, evidenciando cómo la violencia femenina se articula con tensiones culturales e históricas locales. Ambas aproximaciones permiten comprender la evolución del género y cómo los arquetipos femeninos se reinventan para expresar poder, resistencia y complejidad moral, más allá de la simple supervivencia o victimización.

El libro también examina el impacto de los videojuegos como medio de inmersión en la narrativa criminal. José Luis Maravall Llagaria analiza títulos de realidad virtual, donde la interfaz gráfica y la interacción sensorial permiten al jugador asumir el rol de investigador y vivir la trama criminal de forma subjetiva. Complementariamente, Damià Jordà Bou aborda cómo los videojuegos contemporáneos integran crímenes, drogas y estados alterados de conciencia, generando dilemas éticos y narrativos que amplían las posibilidades de exploración del crimen y de la experiencia fantástica.

En cuanto a cine y televisión, el libro recorre obras clásicas y modernas que ejemplifican la fusión entre crimen y lo sobrenatural. Se estudian películas como It Follows, donde la figura femenina transmite un mal persistente más allá de lo físico, y la trilogía de Los Ángeles de David Lynch, en la que la ciudad se convierte en un espacio fracturado y surreal. Guillermo del Toro y Dario Argento son analizados por su capacidad de utilizar lo fantástico y lo estilizado para intensificar la violencia y el misterio (El laberinto del fauno, Suspiria), mientras que series como American Horror Story: Asylum muestran cómo lo gótico puede reflejar y criticar los males de la sociedad contemporánea. Lourdes Santamaría Blasco, por su parte, destaca en Los ojos sin rostro la relación entre estética, identidad y violencia, mostrando cómo la máscara se convierte en símbolo del caos y del crimen.

La obra dedica un espacio especial al análisis de los mecanismos narrativos y estéticos en literatura y ficción histórica. Deborah Rodríguez Rodríguez examina El nombre de la rosa, mostrando cómo la lógica deductiva se cruza con lo inexplicable para construir un puente entre lo racional y lo fantástico. Miguel Ángel Albújar-Escuredo analiza la narrativa de Borges, donde crimen y victimización se configuran como continuidades existenciales, generando paradojas filosóficas sobre justicia y moralidad. Asimismo, Marisol Nava Hernández rescata relatos como La semana escarlata de Francisco Tario, donde la ficción fantástica se entrelaza con el crimen para cuestionar la percepción de la realidad y de la verdad, incorporando elementos de denuncia social y periodística.

Desde una perspectiva histórica y cultural, Mikel J. Koven estudia la influencia del giallo italiano en las producciones canadienses de los años ochenta, mientras que Anna Tarragó Mussons analiza al psychokiller en la obra de M. Night Shyamalan, destacando cómo la psicología del asesino se convierte en motor de suspenso y reflexión sobre la naturaleza humana. Estos estudios muestran cómo los factores comerciales, culturales y estéticos influyen en la construcción del crimen en la ficción, desde el terror clásico hasta la contemporaneidad postfeminista e intertextual.

La sección dedicada a cine y literatura latinoamericana contemporánea refuerza la dimensión social y política de la obra. Audrey Louyer analiza cómo el cine fantástico latinoamericano aborda crimen, trauma y sociedad desde la posmemoria, mientras que Germán Piqueras Arona examina cómo Agustí Villaronga utiliza la muerte como leitmotiv, articulando identidad, destino y contexto social. Anna Boccuti, por su parte, estudia El chico sucio de Mariana Enríquez, evidenciando cómo la violencia social y la marginalidad se convierten en catalizadores del terror contemporáneo y de lo fantástico.

Finalmente, el libro explora universos de cultura popular y ficción interactiva, como The Witcher, donde Geralt de Rivia enfrenta dilemas morales que desdibujan las fronteras entre bien y mal, humano y monstruoso, y el cine forense de misterio con La autopsia de Jane Doe, donde investigación criminal y enigma sobrenatural coexisten, mostrando cómo lo racional y lo fantástico se entrelazan en la construcción del crimen.

Crimen y Fantástico se presenta como un estudio transversal y multidisciplinar que va más allá del simple entretenimiento, invitando a reflexionar sobre la naturaleza humana, la ética, el poder, la memoria histórica y la representación cultural. La obra evidencia cómo el crimen, tanto real como imaginado, se convierte en un terreno fértil para explorar los límites de la moralidad y la fantasía, ofreciendo una mirada crítica y fascinante sobre la oscuridad inherente al ser humano, siempre bajo la simbólica vigilancia de la Gorgona: figura de resistencia, injusticia y fascinación que atraviesa la cultura visual y literaria occidental.

Al mismo tiempo, la obra destaca por su ambición y rigor, al cruzar épocas, géneros y formatos para mostrar cómo lo criminal y lo fantástico se entrelazan en distintas manifestaciones culturales. Desde la literatura y el cine hasta los videojuegos y la televisión, Crimen y Fantástico ofrece un panorama profundo que desafía la percepción, cuestiona la moral y revela la fascinación humana por lo oscuro e inexplicable. Es un texto indispensable para quienes estudian narrativa criminal, cine fantástico, literatura contemporánea o videojuegos, así como para cualquier lector interesado en comprender cómo cultura, miedo y transgresión convergen en la ficción.

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domingo, 8 de febrero de 2026

RESEÑA DE "MASS-MEDIA-MEDIEVO. VIDEOJUEGOS, CINE Y TECNOLOGIZACIÓN DEL ARTE MEDIEVAL" DEL SERVICIO DE PUBLICACIONES DE LA UNIVERSIDAD DE LEÓN

                      

    

La obra estructura su contenido en tres ejes principales, interrelacionados y complementarios. En primer lugar, los estudios sobre herramientas digitales aplicadas a la investigación y docencia medieval muestran cómo la tecnología permite superar las limitaciones del objeto físico y facilita tanto la comprensión académica como la divulgación. Pablo Aparicio Resco, junto con Fernando Gutiérrez Baños y Francisco M. Morillo Rodríguez, ilustran la utilidad de la arqueología virtual y la restitución digital, con casos como la basílica constantiniana de San Pedro en Roma y los retablos-tabernáculo, cuyos resultados evidencian la precisión científica que ofrecen estas metodologías. Enrique Martínez Lombó, por su parte, analiza la transformación digital de los museos, mostrando cómo los recursos digitales funcionan como instrumentos de mediación educativa sin reemplazar la experiencia crítica tradicional.

El segundo eje se centra en la incidencia de los estilos medievales como escenografía en la cultura audiovisual contemporánea. Carlota Martínez Núñez examina la fantasía neogótica en el cine de Harry Potter, mientras Javier Castiñeiras López analiza la reinterpretación de estos estilos en los videojuegos de Hidetaka Miyazaki, destacando su capacidad para generar paisajes monumentales del pasado con precisión visual. José Alberto Moráis Morán, por su parte, aborda el uso del románico como escenario cinematográfico, desde El nombre de la Rosa hasta producciones locales en Orense y Santiago de Compostela, mostrando cómo la reconstrucción histórica permite crear escenografías verosímiles y evocadoras que enriquecen la narrativa audiovisual.

El tercer eje aborda la recepción de la Edad Media en el imaginario colectivo actual, explorando estereotipos, memoria histórica y mediación cultural. Óscar Perea analiza la poesía de protesta castellana medieval y su reflejo en cine y series como Monty Python y Juego de Tronos, mientras Paulino César Pardo Prieto reconstruye la mediática figura de Juana de Arco, mostrando cómo los mass-media configuran la percepción histórica de personajes legendarios. Patricia Cupeiro López cierra este bloque con un análisis del turismo cultural y la espectacularización de los destinos históricos, evidenciando cómo fantasía, leyenda y redes digitales consolidan imaginarios medievales que combinan ocio y educación.

En conjunto, Mass-Media-Medievo demuestra el potencial de la universidad para promover investigaciones interdisciplinarias que integran humanidades, arte, medios digitales y cultura popular. La obra confirma que los estudios medievales pueden ser rigurosos e innovadores, generando conocimiento accesible y atractivo tanto para académicos como para el público general. Asimismo, reafirma la posición del Servicio de Publicaciones de la Universidad de León como referente editorial, ofreciendo trabajos que sorprenden por su calidad y capacidad para abrir nuevas líneas de investigación.

El libro ofrece un recorrido detallado que conecta investigación, docencia y divulgación, mostrando cómo la tecnología, el cine, los videojuegos y la cultura visual contemporánea transforman la manera de estudiar, interpretar y difundir la historia medieval. Desde reconstrucciones virtuales hasta reinterpretaciones estéticas en medios masivos, la obra evidencia la riqueza de un enfoque multidimensional que combina precisión académica, creatividad y reflexión crítica.

La obra subraya cómo la combinación de enfoques tradicionales y métodos innovadores permite abordar la Edad Media desde perspectivas renovadas, integrando tanto el rigor académico como la creatividad en la interpretación de sus manifestaciones culturales. Los trabajos incluidos destacan la importancia de los videojuegos, el cine, las series de televisión y las herramientas digitales para acercarse al patrimonio medieval, recuperando y difundiendo sus textos, obras artísticas y producciones literarias de manera accesible y atractiva para distintos públicos. Esta conjunción de tecnología y humanidades convierte a Mass-Media-Medievo en un ejemplo de cómo la investigación universitaria puede generar nuevas vías para la docencia, la divulgación y la preservación del legado histórico.

Mass-Media-Medievo se presenta, en definitiva, como una lectura imprescindible para quienes desean comprender cómo la Edad Media se proyecta en la cultura contemporánea, cómo los medios digitales amplifican su estudio y difusión, y cómo la universidad puede liderar proyectos de investigación que unen tradición, innovación y excelencia académica.

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sábado, 7 de febrero de 2026

RESEÑA DE "ALUCINE:MAGIA, ILUSIONISMO Y CINE" DE CINESTESIA

 


RESEÑA DE "ALUCINE:MAGIA, ILUSIONISMO Y CINE" DE CINESTESIA

   Alucine. Magia, ilusionismo y cine   , de Miguel Herrero Herrero, se erige como una obra fundamental y poco común dentro del panorama bibliográfico español dedicado al estudio del cine. Su principal aportación reside en abordar, de forma rigurosa y exhaustiva, un territorio escasamente transitado: la   relación profunda y estructural entre la magia, el ilusionismo y el nacimiento del cine  . En un contexto editorial donde abundan los estudios históricos y teóricos sobre el séptimo arte, pero son muy escasos los trabajos que analizan su vínculo directo con las artes mágicas,  Alucine  destaca como una investigación pionera y necesaria.

El libro es, ante todo, un   ensayo de investigación histórica  , cuyo objetivo explícito es   rescatar del olvido y reivindicar a los precursores del cine  , muchos de los cuales procedían directamente del mundo del ilusionismo. Figuras como   Georges Méliès  , paradigma del mago convertido en cineasta, son el ejemplo más conocido de un fenómeno mucho más amplio que el autor documenta con minuciosidad: la transición de magos, prestidigitadores y showmen hacia el nuevo medio cinematográfico, al descubrir en él una prolongación natural de sus trucos escénicos.

Uno de los grandes aciertos del libro es su atención a los   artefactos ópticos y dispositivos precinematográficos  . Herrero Herrero analiza con detalle instrumentos como la   linterna mágica  , los proyectores primitivos, autómatas y otros objetos habituales en los gabinetes de curiosidades, concebidos no solo para entretener, sino también para divulgar conocimiento y experimentar con la percepción visual. Estos artilugios, utilizados durante siglos para crear la ilusión de movimiento, se presentan como auténticos antecedentes técnicos y conceptuales del cine, subrayando la continuidad histórica entre ciencia, espectáculo y magia.

El recorrido del libro se adentra también en los   territorios más oscuros y fascinantes del imaginario mágico  , desde las prácticas de nigromancia hasta los espectáculos de fantasmagorías de figuras como   Philidor y Robertson  , donde la ilusión visual se mezclaba con el terror y lo sobrenatural. Estas experiencias no solo anticiparon recursos narrativos y visuales del cine de trucos, sino que modelaron la relación del público con la imagen proyectada como fenómeno casi sobrenatural.

Los numerosos temas que se tratan en la obra dan cuenta de la ambición del proyecto. En el   primer gran bloque  , dedicado al nacimiento del cine, se analizan figuras clave como   Robert-Houdin  , considerado el padre de la magia moderna;   Thomas Edison  , “el mago de Menlo Park”; los   hermanos Lumière   y, de manera central,   Georges Méliès  , presentado no solo como cineasta, sino como heredero directo de una tradición mágica escénica. El libro recupera además nombres hoy poco conocidos pero decisivos, como   Segundo de Chomón  , reivindicado como el “Méliès español”, o   Walter R. Booth  ,   George Albert Smith  ,   Blackton   y   Booth  , pioneros del trucaje y los efectos visuales.

Especial interés reviste el capítulo dedicado a espacios emblemáticos como el   Egyptian Hall   y a sagas familiares como los   Maskelyne  , así como la atención a magos itinerantes, transformistas y técnicos que contribuyeron al desarrollo de los primeros efectos especiales. Este análisis culmina en un interludio que conecta directamente la   magia escénica con los efectos cinematográficos  , demostrando que los trucos de cámara no son sino una evolución de técnicas ilusorias previas.

En el   segundo gran acto  , el libro se centra en los   magos cineastas y actores  , con especial atención a   Houdini  , figura clave tanto por su dominio del escapismo como por su habilidad para el marketing y la construcción del mito mediático. Asimismo, se explora la relación del ilusionismo con cineastas como   Orson Welles   —cuya obra y personalidad están atravesadas por el engaño, la manipulación y el artificio— y   Woody Allen  , para quien la magia funciona como metáfora narrativa y existencial.

El volumen culmina con un   extenso y valioso catálogo de películas sobre magia e ilusionismo  , que constituye por sí mismo una herramienta de referencia para investigadores y cinéfilos. Desde títulos del cine mudo como  Sanz y el secreto de su arte  desconocido docudrama de 1918 o  Häxan , pasando por clásicos como  El callejón de las almas perdidas ,  Fraude  o  El golpe , hasta obras contemporáneas como  El truco final ,  La invención de Hugo  o  El Ilusionista, el libro ofrece una panorámica histórica y temática sin precedentes en lengua española.

El epílogo, dedicado al   cine y la magia en el siglo XXI  , y el apartado final sobre   la colección y el espectáculo personal del autor  , refuerzan el carácter singular de la obra, que combina investigación académica, pasión coleccionista y divulgación cultural.

En conjunto,    Alucine. Magia, ilusionismo y cine    se consolida como una   obra de referencia imprescindible  , tanto por la profundidad de su investigación como por la originalidad de su enfoque. En un panorama bibliográfico donde apenas existen estudios dedicados de forma específica a la intersección entre magia y cine, el libro de Miguel Herrero Herrero llena un vacío fundamental y abre nuevas vías de análisis para comprender el origen del lenguaje cinematográfico. Es, al mismo tiempo, un libro para investigadores, historiadores del cine, magos, coleccionistas y lectores interesados en los cruces entre tecnología, espectáculo y cultura visual, confirmando que el cine nació, en gran medida, del arte ancestral de la ilusión.

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viernes, 6 de febrero de 2026

RESEÑA DE "TERROR RURAL Y PAGANISMO (EL OCULTISMO EN EL CINE VOL.2 ) DE DILATANDO MENTES EDITORIAL

 




RESEÑA DE "TERROR RURAL Y PAGANISMO (EL OCULTISMO EN EL CINE VOL.2 ) DE DILATANDO MENTES EDITORIAL

Terror rural y paganismo constituye una aportación excepcional dentro de los estudios sobre cine de terror y ocultismo, al centrar su atención en ese terreno intermedio donde lo ancestral, lo rural y lo pagano se entrelazan para conformar algunas de las manifestaciones más inquietantes del horror audiovisual. Como segundo volumen de la colección El ocultismo en el cine, la obra traslada al lector más allá de la simple enumeración de títulos para adentrarse en un análisis profundo de cómo el horror rural y las prácticas paganas han funcionado históricamente como motores estéticos, simbólicos y culturales del miedo en la pantalla.

Una de las claves del volumen es su firme compromiso con las raíces culturales del folk horror, un subgénero que cobra fuerza a partir de las décadas de 1960 y 1970 y que ha sido objeto de un creciente interés crítico en los estudios anglosajones y europeos en los últimos años. Este volumen, que ya alcanza su cuarta edición, ha sido coordinado por Javier J. Valencia. Participan como autores Dani Morell, Javier J. Valencia, José Ángel de Dios, Óscar Sueiro, Víctor Castillo y Xavi Torrents. El libro destaca cómo esta modalidad de terror se estructura en torno a tensiones persistentes: la ruralidad frente a la modernidad, el retorno de lo antiguo frente al discurso del progreso, y la irrupción de mitos, dioses olvidados o rituales suspendidos que alteran la aparente normalidad de la vida cotidiana.

Terror rural y paganismo pone en relieve la capacidad del folk horror para canalizar ansiedades propias del siglo XXI —crisis climática, pandemias, política identitaria o transformaciones sociales—, demostrando que el terror rural no es una reliquia del pasado, sino una forma viva y adaptable. El libro recoge esta perspectiva al analizar cómo las figuras de dioses arcaicos, comunidades cerradas o rituales paganos siguen resultando perturbadoras no solo por su violencia narrativa, sino porque reflejan conflictos culturales persistentes relacionados con la exclusión, la dominación, la nostalgia o la resistencia.

El volumen recorre títulos fundamentales de la cinematografía folk horror como The Wicker Man (1973), paradigma de la tensión entre comunidad rural, rito y sacrificio pagano, pero también abre el foco hacia producciones más recientes y geográficamente diversas que demuestran la capacidad del subgénero para adaptarse a distintos contextos nacionales. La obra editada por Dilatando Mentes explora este linaje atendiendo tanto a los elementos narrativos y rituales del género como a sus implicaciones éticas y simbólicas: el conflicto entre individuo y colectividad, la oposición entre naturaleza y civilización o la persistencia de una memoria ancestral que desafía los relatos oficiales de la historia.

Especial relevancia adquiere la atención que el libro presta a la ruralidad entendida no solo como escenario físico, sino como depósito de creencias, oficios, costumbres y saberes prerracionales. Desde una perspectiva cercana a la antropología del folklore, el horror rural se concibe aquí como expresión de miedos culturales estructurales: la sombra del pasado que se rebela contra la lógica del progreso, la subversión de los códigos sociales dominantes y la emergencia de tensiones que la civilización pretende ocultar bajo la superficie del paisaje.

El tratamiento del paganismo se caracteriza igualmente por su complejidad. Lejos de idealizar las religiosidades precristianas o reducirlas a una fantasía exótica, el libro analiza cómo las representaciones paganas en el cine funcionan como símbolos de ambivalencia moral, resistencia cultural y retorno de lo reprimido. Esta lectura conecta con enfoques internacionales que interpretan el culto, la superstición y el ritual como dispositivos narrativos capaces de vehicular conflictos contemporáneos —tradición frente a tecnología, comunidad frente a individualismo, lo sagrado frente a lo profano— sin caer en simplificaciones ni estereotipos.

En este sentido, Terror rural y paganismo no solo dialoga con la bibliografía especializada de Reino Unido, Estados Unidos y Europa, sino que contribuye a ampliar la comprensión del folk horror desde una perspectiva hispánica, integrando debates teóricos y culturales de alcance internacional. El resultado es una obra que trasciende la mera historia del cine para proponer una reflexión sobre la persistencia del terror rural como espejo de ansiedades colectivas profundas.

En la primera parte del volumen se adentra de forma más directa en la definición y evolución histórica del folk horror. Definir con precisión qué es este subgénero ha sido siempre una tarea esquiva ya que el folk horror se caracteriza por su cualidad mutable. El término, popularizado a partir de una entrevista de Piers Haggard en 2003 y consolidado por Jonathan Rigby y Mark Gatiss en A History of Horror, cristalizó inicialmente en torno a la llamada “trinidad profana” formada por Witchfinder General, The Blood on Satan’s Claw y The Wicker Man. Sin embargo, el libro a través de los títulos presentados descubrimos que esta definición, centrada exclusivamente en el cine británico de un periodo concreto, resulta insuficiente.

El análisis se amplía así hacia una concepción del folk horror como fenómeno transnacional y atemporal, moldeado por cada cultura a partir de sus propios mitos, paisajes y tradiciones. Desde precedentes tempranos como La noche del Demonio (1957) , pasando por ejemplos estadounidenses, japoneses o hispanos, hasta llegar a relecturas contemporáneas, el volumen demuestra que el subgénero no está ligado a una única geografía ni a una época cerrada, aunque el sentido del lugar siga siendo un elemento fundamental.

Este recorrido histórico se articula por décadas, desde los orígenes del folk horror cinematográfico moderno en los años cincuenta , pasando por la consolidación del subgénero en los sesenta y setenta, hasta llegar a sus reformulaciones en el siglo XXI. Películas como Midsommar de Ari Aster en 2019 evidencian cómo el folk horror continúa reinventándose, dialogando con el cine de autor, la sátira o el cuento popular sin perder su núcleo inquietante.

A lo largo de este amplio trayecto, Terror rural y paganismo analiza cerca de cincuenta títulos representativos, organizados cronológicamente y contextualizados desde una perspectiva crítica sólida. El resultado es un mapa coherente del terror rural como espacio simbólico donde lo ancestral, lo comunitario y lo pagano siguen operando como fuerzas perturbadoras del imaginario cinematográfico. Una obra imprescindible tanto para investigadores como para lectores interesados en comprender por qué, bajo la aparente quietud del campo y las tradiciones, continúan latiendo algunos de los miedos más profundos del cine de terror.

A lo largo de este recorrido, Terror rural y paganismo no se limita a unos pocos ejemplos canónicos, sino que analiza medio centenar de películas representativas del folk horror, organizados por décadas, trazando una genealogía amplia del subgénero. Desde los primeros filmes que vinculaban creencia y paisaje hasta las reinterpretaciones contemporáneas que dialogan con el cine de autor y el terror independiente, el libro construye un mapa coherente del terror rural como espacio donde lo ancestral, lo comunitario y lo pagano siguen operando como fuerzas perturbadoras en el imaginario cinematográfico.

El libro ofrece un   detallado recorrido organizadas en   capítulos temáticos claramente diferenciados  , precedidos siempre por   introducciones contextuales   que preparan al lector antes de cada relación de títulos. Sorprende, en primer lugar,   la amplitud y ambición del corpus analizado  , no solo por el elevado número de filmes recogidos, sino porque, junto a los títulos canónicos del folk horror británico, el volumen   rescata obras poco conocidas e incluso prácticamente ignotas  , procedentes de   latitudes lejanas  , evitando una mirada reducida exclusivamente a los ejemplos ingleses más citados. El primer bloque fija el   núcleo conceptual del folk horror  , sus constantes y su contexto: la comunidad cerrada como espacio de amenaza, aldeas y microcosmos rurales que funcionan como   sistemas morales alternativos  , regidos por rituales, supersticiones y pactos ancestrales, donde se consolidan los arquetipos fundacionales del subgénero —el forastero incrédulo, la aldea hostil, el culto secreto y una amenaza que muchas veces permanece fuera de campo—. En el capítulo   La senda hacia la villa  , centrado en títulos de las décadas de 1950 y 1960 como  Night of the Demon ,  El hotel del horror ,  Las brujas  o  El signo del diablo , se traza el camino hacia la comunidad como viaje iniciático.   El faro que nos ilumina   articula la tríada canónica del folk horror británico — Witchfinder General ,  La garra de Satán  y  The Wicker Man —, donde paganismo, represión sexual, violencia institucional y paisaje se funden en una lectura profundamente política del terror. Con   El cuento alrededor de la hoguera  , el libro se sumerge en la televisión británica de los años setenta, reivindicando su papel clave en el desarrollo del terror rural gracias a su capacidad para ensayar formas narrativas más arriesgadas, convirtiendo el paisaje en archivo histórico y la pequeña pantalla en un vehículo para un horror cotidiano, lento y atmosférico.   Difundiendo la palabra   amplía el mapa más allá del Reino Unido y demuestra el carácter transnacional del subgénero, recorriendo especialmente títulos estadounidenses y de otros países, donde España dialoga con Europa a través de la denuncia social, la represión franquista y el folklore criminal. En   El castigo divino  , centrado en estrenos cinematográficos, se analiza la religión como instrumento de violencia, control y sacrificio, entendiendo el castigo no solo como fenómeno sobrenatural, sino como imposición moral y comunitaria, reforzando la idea del folk horror como cine político.   La fábula embrujada   explora películas que adaptan narraciones populares, cuentos oscuros y relatos folklóricos, donde lo fantástico se funde con lo poético y el mito funciona como estructura de resistencia cultural. Finalmente,   Los herederos del mañana   aborda el renacimiento contemporáneo del folk horror con títulos como  Kill List ,  Jug Face ,  The Witch ,  El apóstol  o  Midsommar , mostrando un subgénero consciente de su legado y plenamente conectado con las ansiedades del presente.

Es una lástima que Dilatando Mentes no haya dado continuidad a esta colección dedicada al análisis del ocultismo en el cine, especialmente si se tiene en cuenta la solidez y coherencia de sus planteamientos. Con un primer volumen centrado en el vudú, seguido por Terror rural y paganismo y un tercer libro dedicado a Lucifer, el pacto fáustico y la posesión demoníaca, la serie queda reducida a apenas tres entregas dentro de una producción ensayística cada vez más abundante y diversa. Esta brevedad contrasta con la amplitud de temas, enfoques y tradiciones cinematográficas que el terror, lo esotérico y lo sobrenatural ofrecen para un estudio riguroso y transversal.

En un contexto editorial en el que proliferan los ensayos sobre cine desde perspectivas históricas, políticas y culturales, resulta especialmente valioso contar con colecciones que apuesten por el análisis profundo de lo simbólico, lo ritual y lo oculto como ejes fundamentales del imaginario audiovisual. La decisión de no dar continuidad a esta línea, en detrimento de los libros de ficción que la editorial ha publicado hasta ahora, deja la sensación de un proyecto interrumpido, justo cuando aún quedaban vastos territorios por explorar: desde la brujería y el chamanismo hasta el espiritismo, la magia ceremonial y las nuevas religiosidades contemporáneas que el cine apenas ha comenzado a retratar.

Desde aquí queremos expresar un apoyo explícito a Dilatando Mentes para que retome esta senda y ofrezca nuevas entregas de unos estudios que han demostrado ser rigurosos, accesibles y altamente recomendables. La continuidad de esta colección no solo enriquecería el catálogo de la editorial, sino que contribuiría de forma significativa al debate crítico sobre el cine de terror y sus vínculos con las creencias, los miedos y los imaginarios colectivos que siguen fascinando —y perturbando— al espectador contemporáneo.

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jueves, 5 de febrero de 2026

RESEÑA DE "SPACE FICTION: VISIONES DE LO COSMICO EN LA CIENCIA FICCION" DE CINESTESIA

 


RESEÑA SPACE FICTION VISIONES DE LO COSMICO EN LA CIENCIA FICCION

Space Fiction. Visiones de lo cósmico en la ciencia-ficción, publicado en 2020 bajo la coordinación de Mario-Paul Martínez Fabre y Fran Mateu y editado por Miguel Herrero Herrero a través de Cinestesia, constituye una propuesta académica y crítica que explora la relación entre la ciencia-ficción y la dimensión cósmica en múltiples manifestaciones culturales. La obra surge como resultado de la segunda edición del Congreso Internacional de Género Fantástico, Audiovisuales y Nuevas Tecnologías, celebrado en noviembre de 2019 en Elche, España, en el marco del Festival Internacional de Cine Fantástico de Elche – FANTAELX, y organizado en colaboración con la Universidad Miguel Hernández. Este libro reúne investigaciones de carácter nacional e internacional, provenientes de instituciones como la Universidad de Aix-Marsella, la Universidad Católica de Lovaina, la Universidad Lumière Lyon 2, la Universidad Pompeu Fabra, la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y la Universidad de Nueva Granada, entre otras.

El libro abre su recorrido conceptual con una reflexión sobre el espacio como construcción simbólica y epistemológica, más allá de su función como mero escenario narrativo. Martínez Fabre y Mateu sitúan la ciencia-ficción en un diálogo constante con la historia cultural y la especulación humana, desde los experimentos imaginativos de Kepler en Somnium hasta la popularización del término por Hugo Gernsback en 1926. Los autores muestran cómo lo cósmico oscila entre lo plausible y lo inconcebible, estructurando una dialéctica que conecta lo racional con lo fantástico y que sirve de columna vertebral para los análisis posteriores. En este marco, Borges y otros precedentes literarios evidencian que la ciencia-ficción no solo construye mundos posibles, sino que cuestiona nuestra percepción de la realidad y de la humanidad misma.

La obra incluye 17 ponencias y 15 trabajos de investigación que abordan la ciencia-ficción desde perspectivas tan variadas como la literatura, el cine, la televisión, los videojuegos, la sociología, la historia, la enseñanza y las artes plásticas. Los textos seleccionados amplían la comprensión del género más allá de la narrativa tradicional, mostrando cómo la dimensión cósmica puede interconectarse con la tecnología, la realidad virtual, la robótica y la inteligencia artificial, así como con fenómenos sociales y culturales contemporáneos. Entre los estudios más destacados se encuentran análisis de la singularidad en la cosmología metafísica de Silver Surfer; la racionalización del mito en la tetralogía distópica de Piotr Szulkin; las narraciones especulativas sobre mundos posibles desde la perspectiva de Donna Haraway; y la incorporación de la realidad virtual en la representación de universos y mutaciones estéticas en la ciencia-ficción. Otros trabajos exploran la interacción entre humanos, alienígenas y robots, así como la relación entre matemáticas, cosmología y fantasía en literatura y cine, además del tratamiento de los miedos tecnológicos y su analogía con lo cósmico en series como Black Mirror.

Otro hilo transversal es el diálogo interdisciplinar que articula literatura, cine, cómic, videojuegos, filosofía, matemáticas y pedagogía, construyendo un conocimiento complejo que no se limita a un medio o disciplina específica. Esta multiplicidad de perspectivas permite abordar la ciencia-ficción como un espacio de reflexión ética, estética y social, donde lo fantástico y lo especulativo se combinan para repensar tanto el cosmos como la condición humana. El enfoque crítico del libro enfatiza cómo cada narrativa propone herramientas conceptuales para analizar la otredad y la interacción entre tecnología, sociedad y cultura.

Un eje central que recorre Space Fiction es el encuentro con “lo Otro”, explorado desde tres perspectivas interrelacionadas. En el plano espacial y cósmico, se observa en la exploración de planetas, universos paralelos y la vastedad del cosmos, como muestran Ad Astra, Silver Surfer y El problema de los tres cuerpos. En la dimensión tecnológica y distópica, la otredad se manifiesta a través de la inteligencia artificial, la robótica y los replicantes digitales, planteando dilemas éticos y sociales (Cuéllar, López Izquierdo, Ramírez Gómez). Finalmente, en el ámbito cultural, social y filosófico, el contacto con ideas alienígenas, lenguajes o mitos transforma la percepción del ser humano y sus relaciones con el mundo, como evidencian Arrival, Love, Death + Robots y los ensayos de Donna Haraway.

La dimensión crítica y política del género se explora con rigor en el capítulo de Michelle Lucy Copmans, que analiza Alien (1979) como metáfora de la lógica capitalista y de la colonización económica del espacio. A través de la escena en la que la empresa Weyland-Yutani prioriza la captura del xenomorfo sobre la vida de la tripulación, se plantea que la distopía espacial refleja estructuras de poder y mercados que determinan nuestras sociedades. Complementariamente, Celia Cuenca García, en su análisis de Arrival, traslada la reflexión hacia la lingüística y la percepción temporal, mostrando cómo el aprendizaje del idioma de los heptápodos reconfigura la conciencia humana. Aquí, lo cósmico funciona como espejo de la subjetividad y de los límites de la racionalidad, estableciendo un vínculo entre narrativa especulativa y filosofía del lenguaje.

Otros capítulos destacan por su innovación temática y metodológica. Lluís Anyó examina la sexualización de la otredad en criaturas femeninas alienígenas, revelando cómo la ciencia-ficción audiovisual articula tensiones culturales en torno al deseo y el miedo. Carlos Atanes, a través de Silver Surfer, propone un enfoque metafísico sobre la singularidad cosmológica en el cómic, evidenciando la riqueza epistemológica de medios a menudo subestimados. Luis E. Froiz Casal rescata la ciencia-ficción europea de Piotr Szulkin, mostrando cómo la racionalización del mito se convierte en estrategia crítica frente al poder y la alienación social. La animación contemporánea de Love, Death + Robots, analizada por Deborah Rodríguez Rodríguez, conecta la narrativa futurista con debates filosóficos clásicos, mientras que Johanna Caplliure examina a Donna Haraway y el género especulativo como herramienta para repensar conocimiento, identidad y poder. Finalmente, estudios sobre Rick y Morty y Ad Astra ilustran cómo la producción de espacio y la búsqueda de sentido personal en lo cósmico constituyen un eje central de la ciencia-ficción contemporánea, donde estética, filosofía y crítica social se entrelazan para ampliar nuestra comprensión del universo y de la humanidad.

En la mitad de la obra, Space Fiction se adentra en las transformaciones tecnológicas y estéticas que la ciencia-ficción contemporánea imprime sobre los universos narrativos. Léa Dedola, en su análisis de la realidad virtual, demuestra cómo las tecnologías inmersivas no solo permiten experimentar mundos imaginarios de manera directa, sino que modifican la propia percepción del espacio, los colores, las texturas y la narrativa sensorial. La realidad virtual se convierte así en un laboratorio experimental donde se cuestionan los límites de la narrativa, la construcción del espacio y la interacción con el espectador, conectando con el estudio de Diana Mitzi González Fonseca sobre Rick y Morty, en el que la estructura de multiverso se entiende como producción social y cultural del espacio. Ambos capítulos evidencian cómo distintos medios, desde la animación hasta la VR, comparten la capacidad de problematizar lo cósmico y lo social simultáneamente.

Daniel Pérez Pamies, al analizar Twin Peaks: El regreso, amplía esta perspectiva hacia lo televisivo y lo surrealista, mostrando cómo la estética pulp de los años 50 y la experimentación narrativa generan un cosmos en el que universos paralelos, paradojas temporales y seres extraterrestres conviven con lo cotidiano. La originalidad del capítulo radica en tratar la serie como un laboratorio de ficción cosmológica que resignifica mitologías y símbolos culturales, evidenciando la flexibilidad de la ciencia-ficción para construir universos liminales. Esta mirada se complementa con los estudios de Francisco Cuéllar y Daniel López Izquierdo, quienes, desde la robótica, la inteligencia artificial y la tecnonostalgia, exploran cómo la tecnología plantea dilemas éticos, sociales y existenciales, conectando nostalgia, identidad y reflexión sobre el tiempo y la memoria en el cine contemporáneo.

La sección final del libro articula la ciencia-ficción como puente entre rigor científico, narrativa especulativa y reflexión social. Alejandro Durán Moctezuma, en su análisis de El problema de los tres cuerpos, muestra cómo la ciencia-ficción hard combina física teórica, filosofía y narrativa para interrogar la posición humana frente al cosmos y lo Otro. David Ramírez Gómez, por su parte, aborda la distopía tecnológica como amenaza a la libertad y a la condición humana, evidenciando patrones de deshumanización a través de la historia del cine estadounidense reciente. Rocío Serna-Rodrigo amplía esta perspectiva hacia los videojuegos, demostrando que la interactividad permite experimentar dilemas éticos y existenciales desde la acción lúdica. Finalmente, José Rovira-Collado, Verónica Navarro Navarro y Germán Piqueras Arona reflexionan sobre la educación, la matemática, la fantasía y los miedos tecnológicos como ejes que atraviesan la narrativa de la ciencia-ficción, mostrando que este género no solo especula sobre mundos posibles, sino que constituye un espacio para la pedagogía, la creatividad y la crítica cultural. En conjunto, estos capítulos evidencian que la ciencia-ficción contemporánea se proyecta como laboratorio de experimentación estética, ética y cognitiva, donde tecnología, interacción y reflexión se articulan para explorar lo cósmico y lo humano desde ángulos inéditos.

Entre los capítulos más originales destacan aquellos que aportan metodologías y enfoques innovadores. The Answer: Silver Surfer (Atanes) legitima el cómic como objeto de estudio desde una perspectiva metafísica; La depredadora sexual del espacio (Anyó) aporta un análisis de género y corporalidad en la ciencia-ficción audiovisual; Love, Death + Robots (Rodríguez Rodríguez) propone un itinerario filosófico que dialoga con la narrativa; Rick y Morty (González Fonseca) aplica teoría social al multiverso animado; y Replicantes digitales (López Izquierdo) vincula nostalgia, tecnología y ética cultural. Estos capítulos muestran que la ciencia-ficción permite explorar lo cósmico desde ángulos inéditos ,estético, ético, social y filosófico, consolidando el libro como una referencia clave para el estudio interdisciplinar del género.

Space Fiction. Visiones de lo cósmico en la ciencia-ficción constituye una obra indispensable para comprender la intersección entre ciencia, imaginación y sociedad. La coordinación de Martínez Fabre y Mateu ha logrado reunir un corpus diverso que evidencia la riqueza de la ciencia-ficción: desde la reflexión filosófica y epistemológica hasta la crítica política y social, pasando por la estética, el género y la pedagogía.

El libro demuestra que el estudio de lo cósmico no es solo una cuestión de espectáculos o aventuras espaciales: es un terreno donde se interrogan nuestras certezas, se problematiza la relación con la tecnología, se exploran los límites de la imaginación y se cuestiona nuestro lugar en el universo. La obra nos invita a reconocer la ciencia-ficción como un laboratorio interdisciplinar, capaz de conectar la física con la filosofía, el cine con la educación, la literatura con los videojuegos, y la estética con la política.

En definitiva, este libro es un viaje por los confines del cosmos narrativo y reflexivo, que permite vislumbrar la infinita expansión de la imaginación humana, desde Kepler hasta la contemporaneidad digital, pasando por la space-opera, la distopía social y los multiversos de animación. Space Fiction no solo estudia lo cósmico: nos recuerda que nuestro lugar en el universo sigue siendo, y seguirá siendo, un enigma fascinante, estimulante y siempre abierto a nuevas exploraciones.

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miércoles, 4 de febrero de 2026

RESEÑA DE "MÁS ALLÁ DE ORIÓN. LAS CLAVES DEL UNIVERSO BLADE RUNNER"

 


RESEÑA DE "MÁS ALLÁ DE ORIÓN. LAS CLAVES DEL UNIVERSO BLADE RUNNER"

Hace más de cuarenta años, Blade Runner irrumpió en la historia del cine como un hito del género de ciencia ficción y del cine negro futurista, redefiniendo la manera de imaginar el futuro y explorar los límites de la humanidad, la identidad y la memoria. Su estreno en 1982 no solo ofreció un espectáculo visual revolucionario con paisajes urbanos distópicos y una atmósfera única, sino que también planteó preguntas filosóficas y éticas que siguen resonando en la cultura contemporánea. Con el paso de los años, la película se ha consolidado como un clásico intemporal, objeto de análisis académico, influencia estética y referencia obligada en el cine de ciencia ficción, el arte digital, la arquitectura urbana y la narrativa audiovisual global.

En este contexto, el ensayo “Más allá de Orión”, de Ana de Haro, publicado por Héroes de Papel, se erige como una contribución significativa a la extensa bibliografía sobre Blade Runner en España, donde ya se cuentan cerca de veinte libros dedicados a esta obra magna. A pesar de la profusión de estudios previos, el trabajo de Ana de Haro aporta un enfoque renovador y profundo, que combina análisis cinematográfico, historia del arte, filosofía y teoría cultural para explorar no solo la película de Ridley Scott, sino también su legado estético y conceptual en la sociedad contemporánea.

El ensayo se distingue por su capacidad de articular de manera crítica las diversas dimensiones de Blade Runner: desde la construcción de su universo visual y sonoro hasta la interpretación de sus metáforas sobre humanidad y tecnología. De Haro examina cómo los elementos futuristas, los paisajes urbanos deconstruidos y la narrativa distópica no solo han marcado un estándar en la ciencia ficción cinematográfica, sino que también han influido en la literatura, la ilustración, la moda y la arquitectura contemporánea. Además, el libro reflexiona sobre la evolución de la recepción de la película, desde su estreno inicial hasta su estatus actual como obra de culto, destacando cómo Blade Runner sigue provocando debates sobre ética, inteligencia artificial y la condición humana.

A lo largo de sus capítulos, analiza la construcción del paisaje urbano, la importancia de la música, la evolución visual entre 1982 y 2049, el impacto del cambio climático, la influencia del cómic y del diseño de producción, así como la representación de los personajes femeninos y la constante deshumanización que atraviesa la saga. Especial atención reciben los replicantes, figuras que encarnan las preguntas esenciales sobre la identidad, la empatía y el sentido de la vida, hasta el punto de resultar “más humanos que los humanos”. Más allá del análisis académico, Más allá de Orión se afirma como una reflexión sobre el poder emocional de las historias y su capacidad para acompañarnos a lo largo del tiempo, confirmando a Blade Runner como una obra viva que sigue interpelando a cada nueva generación de espectadores.

Más allá de Orión es un ensayo de gran ambición analítica y vocación enciclopédica que se propone desentrañar todas las capas ,narrativas, estéticas, filosóficas y culturales, del universo Blade Runner. Publicado por Héroes de Papel en una cuidada edición de 250 páginas en tapa dura, el libro fue distinguido con el Premio ASECAN al Mejor Libro de Cine y/o Audiovisual en 2021, consolidándose como una obra de referencia dentro de los estudios cinematográficos contemporáneos. El volumen se abre con un prólogo firmado por Concepción Perea y Jordi Noguera.

La obra comienza rastreando el origen de todo el universo Blade Runner en la figura de Philip K. Dick, analizando tanto su obra literaria como su conflictiva relación con la industria cultural. De Haro explora la tensión constante entre autor y sistema, deteniéndose en la importancia de la empatía como eje central del pensamiento dickiano y en la manera en que humanos y androides funcionan como espejos morales. El ensayo reivindica a los grandes olvidados del proceso creativo mostrando las diferencias entre novela y la adaptación cinematográfica de Scott. En Dick contra el mundo la autora nos enseña las aportaciones del escritor al film. Para la autora Philip K. Dick  es un autor en lucha permanente contra el mundo, cuyas obsesiones filosóficas ,la identidad, la percepción de la realidad y la fragilidad de lo humano, terminan impregnando toda la mitología posterior de Blade Runner.

El análisis se desplaza después hacia la película de Ridley Scott, abordada desde múltiples ángulos narrativos y estéticos. La autora desgrana las distintas sinopsis posibles del filme, demostrando cómo la historia admite lecturas superpuestas y a veces contradictorias. Se examinan los antecedentes creativos que confluyen en la película, desde el cine negro y el ciberpunk hasta las tradiciones del robot y el monstruo, así como el delicado equilibrio entre adaptación, inspiración y apropiación. Especial atención recibe el proceso de escritura del guion, las decisiones terminológicas fundamentales ,como la distinción entre replicantes y androides, y la construcción de los personajes principales, analizados uno a uno como arquetipos trágicos dentro de una fábula futurista profundamente melancólica.

El libro no elude los conflictos de producción que marcaron el rodaje, descritos casi como una guerra creativa: despidos, luchas de poder, improvisaciones constantes y enfrentamientos entre director, actores y productores. Estos episodios sirven para explicar las múltiples versiones de la película, los problemas de continuidad, los errores de doblaje y las decisiones de montaje que han alimentado el mito durante décadas. De Haro analiza cómo la voz en off y el final feliz impuestos inicialmente transformaron el sentido de la obra, y cómo las distintas versiones posteriores ofrecen caras diferentes de una misma moneda narrativa.

La interpretación de Blade Runner ocupa un lugar central en el ensayo. La autora se adentra en las múltiples lecturas posibles del filme, desde las más filosóficas hasta las simbólicas, deteniéndose en escenas clave y en frases icónicas que han pasado a la historia del cine. El análisis no busca cerrar el significado de la obra, sino mostrar su riqueza interpretativa y su capacidad para generar nuevas preguntas con cada visionado.

La atención se desplaza luego a Blade Runner 2049, entendida como una continuación tardía que dialoga con el original desde la nostalgia, la revisión y la expansión temática. Se examina el contexto de su producción, el rodaje y los prólogos que acompañaron su estreno, así como la compleja relación entre replicantes, humanos y figuras intermedias. De Haro analiza la recepción crítica y comercial, el peso del pasado en su estética deslumbrante y la tensión entre homenaje y repetición de clichés. Temas como el sentido de la vida, la maternidad, el trauma y la memoria ocupan un lugar destacado, culminando en una reflexión sobre si esta continuación era realmente necesaria o si su valor reside precisamente en esa pregunta.

El ensayo amplía su mirada hacia otros productos del universo Blade Runner, incluyendo secuelas oficiales, cortometrajes, cómics, videojuegos y rarezas menos conocidas. Este recorrido demuestra cómo el mundo creado en 1982 ha generado una red transmedia compleja, a veces irregular, pero siempre fascinante, que sigue explorando los límites de lo humano y lo artificial.

Uno de los apartados más ricos del libro es el dedicado al legado cultural de Blade Runner. De Haro rastrea la influencia de Philip K. Dick en el cine y en otros espacios inesperados, así como el impacto directo de Blade Runner en la literatura, el cine posterior, las series y los videojuegos. La autora muestra cómo la figura del replicante se ha multiplicado en nuevas formas ,cylons, androides, inteligencias artificiales, y cómo la obra ha permeado incluso territorios aparentemente ajenos, desde el terror hasta la fantasía más excéntrica.

La ciudad ocupa un lugar esencial en el análisis. Los Ángeles/San Ángeles es descrita como una urbe de pesadilla, heredera de las visiones de Moebius y Syd Mead, un espacio infernal que combina decadencia industrial, multiculturalidad y exceso visual. El contraste entre el 2019 lluvioso y oscuro y el 2049 dominado por la nieve ácida sirve para reflexionar sobre el paso del tiempo, la degradación del mundo y la pérdida progresiva de esperanza. La lengua, los acentos y la mezcla cultural son leídos como signos de un futuro fragmentado y globalizado.

La música del universo Blade Runner recibe un análisis específico que subraya su papel emocional y narrativo. Desde la espera de décadas hasta la combinación de sintetizadores y sonidos orientales, la banda sonora es presentada como un elemento fundamental para construir la nostalgia futurista que define a la saga, dejando huellas tan persistentes como las pisadas en la nieve.

El libro dedica un extenso apartado a uno de los debates más célebres del fandom: la posible condición de replicante de Deckard. De Haro recorre el origen de la controversia, los símbolos ,como el unicornio,, los argumentos a favor y en contra, las versiones alternativas y las ambiguas confirmaciones posteriores. Lejos de cerrar el debate, el ensayo muestra cómo esta ambigüedad es una de las mayores fortalezas del universo Blade Runner.

Desde una perspectiva claramente feminista, la autora ofrece una mirada violeta sobre las mujeres de carne y metal que habitan este mundo. Se analizan las distintas figuras femeninas, tanto humanas como replicantes, atendiendo a su representación, su agencia y su relación con el deseo, el poder y la violencia. Las mujeres de Blade Runner son leídas como cuerpos narrativos complejos que reflejan las tensiones de género de su tiempo y anticipan debates contemporáneos.

La reflexión final gira en torno a la muerte, la vida y el tiempo como ejes fundamentales de la saga. De Haro analiza el duelo, la figura del creador irresponsable, la obsolescencia programada y el célebre monólogo de las lágrimas en la lluvia, desentrañando su simbolismo cristiano y existencial. La razón última de Blade Runner se revela así como una meditación profunda sobre la fugacidad de la existencia y el deseo desesperado de dejar una huella.

El ensayo se cierra confrontando la visión del futuro imaginado en 2019 con el mundo real de 2019, entendiendo la ciencia ficción como advertencia, espejo y crítica. Entre luces y sombras, Blade Runner aparece como un noir futurista que sigue dialogando con nuestro presente, confirmando que, más allá de Orión, las preguntas que plantea continúan siendo radicalmente humanas.

En definitiva, “Más allá de Orión” no se limita a ser un libro más dentro de la extensa bibliografía española sobre Blade Runner, sino que se convierte en un ensayo que aporta nuevas perspectivas y una lectura crítica profunda, ofreciendo herramientas para comprender la relevancia histórica, estética y cultural de una película que, después de más de cuarenta años, sigue proyectando luz sobre nuestra imaginación y nuestra percepción del futuro.

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